Voor ik verder ga, even de 3 kernboodschappen van het vorige deel:

1. Onderscheid wat we kunnen veranderen of niet. Verspil je energie niet aan wat je niet kunt veranderen.
2. Er is ruimte tussen wat gebeurt en ons antwoord. We moeten leren niet reactief te reageren, maar te reageren met een ‘bedenkpauze’.
3. Omarm je lot. Verzet heeft geen zin, leer daarom juist je omarmen wat je overkomt. Dat geeft ruimte om aan oplossingen te werken…..
   

De filosofie Stoïcisme werd rond 300 voor Christus gesticht door Zeno, en Plato stichtte de academie 285 v.Chr. Eeuwenlang was het de dominante filosofie van de westerse wereld. Het verloor zijn bekendheid toen keizer Constantijn in de 4e eeuw het christendom tot de officiële religie verklaarde van het Romeinse Rijk. “Het stoïcisme werd de religie van de opgeleide klassen. Het leverde de principes van deugd, kleurde de nobelste literatuur van die tijd en leidde alle ontwikkelingen van moreel enthousiasme”.

In ‘Meditations”, een verzamelingen dagboekaantekeningen van Marcus Aurelius, is een van de ideeën EEN OVERSCHOT AAN TIJD.

Hij stelt dat als vandaag het verhaal van je leven voorbij is (als je je dat voorstelt), je elke toekomstige tijd als extra hebt en dat in harmonie met de natuur kunt leven. Het enige leven dat een mens kan verliezen is het leven dat ie op dit moment leeft. Wat voorbij is gegaan in tijd is niet meer van ons. De minuten die voorbijgaan zijn het gelijke bezit van ieder mens, meer is er niet.

Hieraan gekoppeld is het feit dat alleen DIT moment telt. Dat geldt voor iedereen. Alleen het gewicht van het heden drukt op je, niet dat van het verleden of de toekomst. We moeten onze energie dus leggen in het nemen van de volgende stap als we onze visie willen uitvoeren. En dan de volgende stap. Als we een ‘perfect’ leven willen, dan moet de volgende stap ‘perfect’ zijn. Oftewel: doe goed wat je nu doet.

Probeer elk moment het beste te doen wat je kunt doen. Doe je de afwas, doe het met aandacht bij de afwas. Ben je in gesprek, haal ook dan het beste uit jezelf. Ben je met je partner, besteed aandacht, luister echt, wees liefdevol. Ik kan zo oneindig doorgaan met voorbeelden, maar je begrijpt de kern neem ik aan.

En ander interessant thema is DE MENING VAN ANDEREN.

Vandaag de dag is dat heel belangrijk, zonder dat mensen dat doorhebben. Matthias Desmet schrijft er in zijn boek ‘Totalitarisme’ uitgebreid over. De gemiddelde mens neigt ertoe de mening te hebben waarvan ie denkt dat de meeste mensen die hebben. Daardoor ging iedereen mee in de maatregelen rond corona, hoe belachelijk ze ook waren.
Daarom ging bijna de hele artsengemeenschap mee in de vaccins, hoe kwalijk en onwetenschappelijk die ook waren.

Niets voor niets wordt er vaak geschreven over de ‘deugmaatschappij’. We leven niet zozeer in een maatschappij waarin iedereen zijn normen en waarden toetst aan wat er gebeurt, maar in eenmaatschappij waarin we meedoen met waarvan we denken dat we dan ‘deugen’, we geaccepteerd worden, we /meedoen’. Niet bewust, maar onbewust.

Het Stoïcisme is daar duidelijk in: De goedkeuring van ander mensen, die het niet eens ged doen in hun eigen ogen, heeft geen waarde voor hen.
De meeste menen hebben niet eens een gunstige mening over zichzelf, ze hebben kritiek op allerlei facetten van zichzelf, en dan zou je jouw mening naar de oren van hen moeten laten hangen?

Voor Stoicijnen geldt dat hun kompas de deugd is, de normen en waarden, bezig zijn voor het grotere goed van allen. Voldoet iets daaraan niet, dan klopt het niet. Is iets niet in harmonie met de natuur? Dan deugt het niet. Is iets niet voor het hogere goed van allen, dan deugt het niet. En het maakt niet uit of volksstammen achter iemand met een bepaalde mening aanlopen voor een Stoicijn. Als het niet klopt, dan klopt het niet. Punt.

Byron Katie schrijft in haar boek “Loving What is” heel mooi de kern: “Als ik een gebed had, dan zou het dit zijn: ‘God, bespaar me het verlangen naar liefde, goedkeuring of waardering. Amen’“.

Die laatste twee besturen in onze tijd te veel mensen. Door alle ruis en chaos, alle herrie, leven we te veel in de overlevingsmodus en veel te weinig in een bewust modus. We ruilen onze normen en waarden, onze ideeën over een goed mens zijn, onze verantwoordelijkheid voor onze (klein)kinderen, en ons bewust leven te gemakkelijk in om op een automatische piloot te leven waarbij ‘deugen in de ogen van een ander’ belangrijker is dan ‘deugen in de ogen van onszelf’.

Daarom is dit thema een niet alleen krachtig thema, maar ook een heel belangrijk thema. Ik weet niet meer welke grootse schrijver of auteur het zei, maar de boodschap was: “Als je merkt dat je de menigte volgt, pauzeer dan en denk na“.

Het is mooi om te zien in zijn dagboekaantekeningen dat deze in die tijd grote man elke dag nederig de dag begon en al zijn daden toetste aan zijn waarden. Nederig naar de natuur en nederig naar de medemens; nederig t.a.v. de stoïcijnse waarden.

Ik laat het voor nu even bij deze twee niet onbelangrijke thema’s. Laat ze bezinken, denk er over na. Ze zijn beide heel erg waardevol, maar zeker in deze tijd niet zo gemakkelijk voor 100% in te vullen.

Wat me als een kort uitstapje om mee af te sluiten brengt naar de Falun Gong. Ik heb dat vele jaren geleden even kort beoefend uit nieuwsgierigheid. Dat ik dat niet bleef doen is omdat ik Qigong in allerlei vormen al beoefende en het me qua bewegingen meer aansprak.

Wat me bij de Falung Gong opviel en wat ik mooi vond, was de aandacht voor ‘waarachtigheid’. Iets wat we ook in het stoïcisme overigens zullen zien terugkomen. Maar in de Falung Gong is het een van de belanrijkste waarden. Waarachtigheid, oftewel het onderzoeken van de waarheid van dingen, de juistheid van dingen. En stel je dat voor in China. (Of nu in deze tijd zelfs hier bij ons: je zou een ‘complotdenker’ zijn).

Waarschijnlijk is dat ook de reden dat de Falung Gong in China werd verboden. Van mensen die de reizen naar China meemaakten om daar Zhineng Qigong (of Chi Neng Qigong of Qi lel Qigong, alle hetzelfde met een andere naam) te doen, hoorde ik dat zelfs die vorm van Qigong soms een beetje stiekem wordt gedaan omdat men er nooit zeker van is of het wel wordt toegestaan.

In hele gebieden mag je het bijvoorbeeld alleen in je eigen wijk doen of met een beperkt aantal mensen. En ook hier in Europa: door deze vormen van Qigong te beoefenen, wordt je meer bewust. Je gaat meer relativeren, de natuur wordt belangrijker, deugd en waarden worden belangrijker. Je gaat meer zelf nadenken.

En dat is niet wat mensen die macht willen waarderen…….

In licht, liefde en dankbaarheid,
Ed